近日幸睹一组佛龛绘画精品，震撼一词于心来说有些陈旧，微妙的心灵感应却随之起舞、欲罢不能，这就是邓敬民先生目前呕心力创的约20张佛龛画作带给笔者的真实感受。
　　在这组精绘力作中，画家一反其过去佛像作品的图式章法，以平面散点构成发散聚焦处，耐品耐看之感满布画图，更为难得是在满构图的中心位置露白留虚，以致神秘幻想徒生、哲理空间顿存。这在技法上是一个大胆突破的创意，思想性上也是更进一步的挖掘和彰显。
　　按我的拙解：“佛”是一个理想、情感和能力都同时达到最圆满境地的人格，是大智大悲与大能的超人，是一个对宇宙人生的根本道理有彻底觉悟的人。我不能说画家能够通澈此种心境，但在艺境表现上，他所创造的众佛列像有了生与死的觉悟，描绘的对象是死的，然佛的精神力量却栩栩如生，佛理是“出世”的，但它与“入世”的修为了悟并不相触，画家似乎在此意境上与佛相通，并力图描绘这种空灵的哲思感觉，其笔力千钧、其用心良苦是也。
　　人云：酒、色、财、气不过过眼烟云：佛云：“四大皆空”，水、火、风、土合成的世间万象，一切都可有可无。缘起性空，这个“空”并非空空如也，而是一种含着“妙有”的“真空”，以佛心慧语去找回内心的宁静，如同清空明静般地和畅温馨。画家显然已领悟佛龛艺术之真谛，将了空因果地笔触伸向禅意秘境，似大象无形、大音希声地游刃在空灵间，技法上实中求虚、满中寻空，虚空处即焦点立意，看似无物，却充溢幻觉之感。巴金曾言：文学的最高境界就是无技巧：吴冠中亦语：殊途同归的邓敬民佛龛绘画艺术不失为鲜明个例。
　　探究画家心灵深处，现实存在与主观虚幻于矛盾中并存，故而画家在表现佛龛绘画时犹如心灵写照，石窟之奇特造型在其笔下具有质朴典雅的大美之象，虽富丽堂皇却颇具苍桑感，犹如古墓丽影。众佛表，情生动、造型各异，层叠彩排延至居中处，感觉中的上佛形象将要呼之欲出时，即呈现了空妙绝伦的方形空白，似有似无之间，空穴来风、秘幻徒生。此处立意的高明处就在于想象感充溢着通透力。
　　画家以“入世”之身写此“出世”之境，虽非忧国忧民之举，却有怜苍生之心。前年，他将一批佛画精品捐赠佛寺禅院以供奉：去年，5.12汶川地震后，他向灾区捐赠善款达数万元之巨：今年，他的这批佛龛画作结集出版后，手中的存画又将部分捐赠公益事业。俗语道“心有灵息一点通”，邓敬民与佛结缘、与人为善，心中常存济世感恩的念想，这令他在艺术表现上有通达流畅的精纯感，故其佛龛绘画能达此学术探究之境也就不足为奇了。